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学习毛泽东诗词与改善社会风气加强廉政建设
发表日期:2016/9/18 10:02:00 出处:未知 作者:未知 发布人:半山人 已被访问 123
 

改革开放以来,中国社会进入了全新时期,各项经济指标突飞猛进地发展,综合国力迅速增强,人民生活水平大幅提高,让世人惊叹! 但随着时代发展,无限信息冲击,加上中外环境的复杂影响, 不同信仰、多元文化的日益碰撞,产生了今天世界复杂的生态环境。在经济建设取得巨大成就的同时,一些地方、少数人道德水平也在不断下滑,与社会主义核心价值观也背道而驰。社会生活中出现了不少令人不安的问题,亟待改善。要防微杜渐,“扫除一切害人虫”,以防千里之堤生蚁穴,防止“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。” “要扫除一切害人虫全无敌”。“一万年太久,只争朝夕。”

一.目前社会风气与道德现状

在国内,社会风气和社会道德问题严重。拜金主义思潮污染社会。在经济生活中,“一切向钱看”成了一种时尚。物欲横流的社会环境,导致许多人信仰危机、精神颓废,迷失了基本的生活方向和目标。不少人盲目崇拜西方腐朽的生活方式,自我放纵、自我沉沦。他们以金钱多寡论成败,私欲膨胀、社会责任感丧失。例如:出现拜金女现象,还有广大农村地区结婚高彩礼等很是普遍。暴涨的彩礼钱令不少农村家庭“因婚返贫”。上世纪70年代结婚彩礼四大件是自行车、缝纫机、收音机和手表,人们形象地称其为“蹬蹬、转转、听听、看看”。八九十年代四大件分别是电视机、电冰箱、洗衣机、电风扇和冰箱、彩电、空调、洗衣机。新世纪以来,彩礼之风愈演愈烈。彩礼,又称财礼、聘礼、聘财等,中国旧时婚礼程序之一。在河南、山东、江苏等地的一些农村,想娶媳妇的彩礼形式五花八门, “一动一静,万紫千红一片绿”、“三斤三两三”等,归根到底是要重金才行。所谓一动,就是结婚要给买汽车;一静,就是新婚房,有的甚至要求买城里的,沿街门面房。“万紫千红一片绿”或说百千万,是指一百张5元的,1千张100元的,1万张50元的的。而“三斤三两三”,则是指100元的人民币的重量,数值也是十四五万元.订婚要办三金,需要23万元,“结婚当天还有‘上车钱’18888元,‘改口费’9999元或10001元,还没算上接亲车队和办酒席的钱”等等.如果出不起彩礼钱,就讨不到媳妇,以致当地有“人市”“买女人”的说法。彩礼,这一变相的“买卖婚姻”能让一家数代负债或倾家荡产、家破人亡。

对比上述现象,我们看看毛主席对爱情婚姻的态度。真是一个天上,一个地下。毛泽东诗词《虞美人·枕上(赠杨开慧)》,表达了伟人崇高纯洁的革命爱情。主席一向是铮铮铁骨,面对困难从不低头,但是在面对自己的爱人时依然是侠骨柔情、相思之苦。杨开慧自己也在《六岁到二十八岁》一文中有所表述“听到他许多的事,看见了他许多的文章和日记,我就爱了他。婚前有差不多二年的恋爱生活,我觉得为母亲而生之外,是为他而生的,假如他被人捉着去杀,我一定要共赴这一命运。”我们从中可看出,她对毛主席的爱有多么刻骨铭心。19189月间,毛泽东到了北京大学图书馆任助理员。据毛泽东在陕北对斯诺所述,正是这时“我遇见并爱上了杨开慧 ”。毛泽东曾表明:心爱的人只有“霞姑(指杨开慧)”。1920年,杨开慧与毛泽东结婚,取消了坐轿、婚礼,以示“不作俗人之举”。毛泽东致妻子的词《贺新郎》,说明“算人间知己吾与汝”,并期待“重比翼,和云翥”。1927年夏,武汉国民党政府反共,杨开慧带着孩子回到长沙郊外的老家。她曾写信给堂弟杨开明,嘱咐他在自己遇到不测时照顾孩子和母亲。因关山远隔,音信不通,三年间杨开慧只能从国民党的报纸上看到屡“剿”“朱毛”却总不成功的消息,既受鼓舞又牵挂。193010月,杨开慧在板仓被军阀何键派人搜捕到。她带着毛岸英坐牢,坚贞不屈,同年1114日在长沙被杀害,年仅29岁。就义前,她忍受酷刑,最后审讯官逼杨开慧和毛泽东脱离夫妻关系,她答:“要打就打,要杀就杀,要我与毛泽东脱离关系,除非海枯石烂!我死不足惜,但愿润之革命成功,她对爱情与革命的态度,让天地恸!毛泽东得知杨开慧牺牲,寄信给杨家说:“开慧之死,百身莫赎。” 1957年,他给故人柳直荀的遗孀李淑一回信时,写下了《蝶恋花·答李淑一》:我失骄杨君失柳,杨柳轻直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。充分体现了毛主席在革命事业中,对爱人的怀念和对爱情的忠贞。表达了一个共产党人的爱情,不仅以革命理想作为共同奋斗的目标,也有像常人一样的万千柔情,只不过共产党人在革命需要的关键时刻选择的是自我牺牲。这就是革命家崇高爱情的写照!

近些年来,社会管理层问题严重,腐败充斥着社会各个层面。为官不正、不廉,为政不作为,或乱作为等,导致了社会风气败坏。社会生活中人伦秩序混乱,人间亲情疏淡。人伦颠倒、不讲孝义,不以为耻、反以为荣。有的人对自己的父母恶语相加、拳脚相向,全然不懂“孝”为何物社会环境精神污染严重,后代教育前景堪忧。黄、赌、毒的社会丑恶现象屡禁不止,泛滥成灾。有的人,一家人,一个村共同制毒、贩毒、吸毒,毁死于毒品。信任危机、人心浮躁。社会生活中,人与人间失去了基本的信任。很多人觉得生活缺乏安全感,担心一不留神,自己就会上当受骗。通货膨胀,物价飞涨,现代人生活压力增大;不少人不堪生活重负而产生逆反心理,等等。今天的人们究竟怎么了?问题的根子究竟在哪里?

国际上,部分国家或组织无底限地挑战人类良知,肆意践踏人类文明的底线。世界上,有的国家,军国主义思潮泛滥,不断破坏二战后建立的国际秩序,还挑战人类良知(中国外交部长王毅语),死不承认侵略、不承认慰安妇的存在等.IS组织在反对不满的同时,还破坏当地国的历史古迹。还有些地方,滥杀无辜,而不知停止等等,暴行层出不穷。国内全能神、东伊运等组织成员,不但伤害他人,也伤害了自已和家庭等等,目不忍睹,枚不胜举.

孟子云:“无羞恶之心,非人也”。古人说:“民无德不立,政无德不威”。有德,是修养,是文明,是基石;无德,是无信,是卑鄙,是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济,是一种秩序规范的经济,更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源,不是有形的物质,而是无形的道德。当前,在树立荣辱观、加强道德建设方面,我们还存在着不少问题,比如:对信念与实惠,奉献与索取,竞争与合作,效率与公平,社会责任与个人利益,向前看与向钱看党性原则与市场经济原则等问题,许多人认识模糊,是非不清,拜金主义享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延,有的人见义不为、见死不救为富不仁,有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格,有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在,最根本的就是荣辱观缺失,是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也严重影响了经济社会的健康发展,阻碍了社会文明的前进。

二.不良社会风气与道德言行存在的原因

静心思考,可以说:问题在思想,实质在理论,根子在教育。我总结:“现在中国人,吃饱了,肚子大了,可脑袋空了,思想道德空虚了”。真正的原因在于,多少年来,我们放松了对人心、灵魂的掌握,一直没有拿出一套可以完全征服人心的理论,放松了教育。一些领导人认为,我国的社会教育方向是正确的,教育方法是可行的;我们的努力是坚持不懈、持之以恒的。那么为什么收效甚微呢?中国人有个习惯:小孩子出了问题自己解决不了时,会去问爸爸妈妈。那么,我们的国家出了难题不好解决时怎么办?是否应该去问老祖宗呢?

当我们打开《道德经》、《论语》、《大学》、《弟子规》等,认真细读之后,把今天的教育理论与古圣先贤的经典进行对比时,发现了一个重大问题:我国古圣先贤的传统文化教育理论,是从对宇宙物质世界、自然规律、自然与人类自然关系的客观认识和实践开始的。这一理论,有个从宇宙天地、到自然规律、到人类社会活动;再从人类社会活动到自然规律,到宇宙天地的作用转化、反复作用过程和结果。古圣先贤们以遵循自然规律和人类自然关系为基础,确立了人类教育的基本方向,形成了一系列合理的人与自然、人与人的基本自然关系准则。正是这种对自然规律与人的反复作用过程和结果的教育,发挥了摄心治世的真实效果,从而维持了中华民族五千年的社会稳定和发展。但后来呢?我们弱化了,放松了! 

重视人与自然规律的关系教育,重视人性的基本教育,是中华民族传统文化教育的本质内容。其中所缺失的、正是古圣先贤所重视的、人与自然规律的基本关系;人与人的自然关系和人性教育的基本内容。无论怎样完美的物质利益,也只能满足人的物质欲望。但物质欲望的满足并非人类精神生活的实质内容,也始终无法替代人的精神生活。人类必须保证自己首先是人、其次才是动物。忽略了这一点,就要丢掉人类的老本。所以,中国的古圣先贤始终把人性教育放在了人类社会教育的首位。人类社会教育,说到底就是对人类本性的启发和人类道德发展趋势的引导教育。古圣贤认为:人类的伟大在于人的智慧创造和人性之爱,人类的悲哀在于人心的贪婪和残酷竞争。具有一般动物所没有的仁慈善良本性和智慧创造之心,是人类区别与一切动物的根本。人性,即人类本能的仁慈心性,即对他人的友善之情、感恩之心、仁慈之爱,以及对是非曲直的良莠之辨、羞恶之心。“去其糟粕,取其精华。”注重方法,精选内容,从小加强教育培养,社会形成氛围等等,这是前提。

     . 纠正不良社会风气与道德言行措施

1、以法律规范树立社会环境。

加强社会主义法律知识教育,从小树立法律意识,是培养遵纪守法公民的必由之路。法律法规是推广社会主流价值的重要保证。要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国依法执政、依法行政实践中,落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面,用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。厉行法治,严格执法,公正司法,捍卫宪法和法律尊严,维护社会公平正义。加强法制宣传教育,培育社会主义法治文化,弘扬社会主义法治精神,增强全社会学法尊法守法用法意识。注重把社会主义核心价值观相关要求上升为具体法律规定,充分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用,形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境。例如:疏通各级民意表达的渠道,首先把各类问题解决在最基层等。

2、加强社会主义核心价值观教育。党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。一方面,把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从家庭和学校抓起。坚持育人为本、德育为先,围绕立德树人的根本任务,把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划,贯穿于各层次、各领域,落实到教育教学和管理服务各环节,覆盖到所有家庭、学校和受教育者,形成家庭教育、课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台,不断完善中华优秀传统文化教育,形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制,努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。另一方面,把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中。做到讲社会责任、讲社会效益,讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约,形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制,防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。

构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。坚持以人为本,尊重群众主体地位,关注人们利益诉求和价值愿望,促进人的全面发展;坚持以理想信念为核心,抓住世界观、人生观、价值观这个总开关,在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想,着力铸牢人们的精神支柱。坚持联系实际,区分层次和对象,加强分类指导,找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点,做到贴近性、对象化接地气。坚持改进创新,善于运用群众喜闻乐见的方式,搭建群众便于参与的平台,开辟群众乐于参与的渠道,积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新,增强工作的吸引力感染力。发展起来的当代中国,更加向往美好的精神生活,更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带,必须积极培育和践行社会主义核心价值观,铸就自立于世界民族之林的中国精神

用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育,不断增强人们的道路自信、理论自信、制度自信,坚定全社会全面深化改革的意志和决心。新闻媒体要发挥传播社会主流价值的主渠道作用。建设社会主义核心价值观的网上传播阵地。发挥精神文化产品育人化人的重要功能。一切文化产品、文化服务和文化活动,都要弘扬社会主义核心价值观,传递积极人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。提升文化产品的思想品格和艺术品位,用思想性艺术性观赏性相统一的优秀作品,弘扬真善美,贬斥假恶丑。加强对新型文化业态、文化样式的引导,让不同类型文化产品都成为弘扬社会主流价值的生动载体。加大对优秀文化产品的推广力度,开展优秀文化产品展演展映展播活动、经典作品阅读观看活动。完善文化产品评价体系,坚持文艺评论评奖的正确价值取向。完善公共文化服务体系,提供均等优质的文化产品,开展多姿多彩的文化活动,丰富群众精神文化生活。广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。大力宣传先进典型,评选表彰道德模范,形成学习先进、争当先进的浓厚风气。深化公民道德宣传日活动,组织道德论坛、道德讲堂、道德修身等活动。加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设,开展道德领域突出问题专项教育和治理,完善企业和个人信用记录,健全覆盖全社会的征信系统,加大对失信行为的约束和惩戒力度,在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合,营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚。另外,深化学雷锋志愿服务活动。深化群众性精神文明创建活动。发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。发挥重要节庆日传播社会主流价值的独特优势。运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。

    3、“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实”,习近平总书记对各级领导干部的这一新要求,是加强领导干部作风建设一系列重要论断的最新凝炼和提升。“三严三实”是为政之要。“严”是慎独慎微的自律,“实”是脚踏实地的干劲。每一位领导干部,要把为政之“严”与做事之“实”熟稔于心、相互融合、外化于形,才能高举为民务实清廉之旗,经得起各种各样的冲击和诱惑,营造情为民所系、权为民所用、利为民所谋的风清气正的为政环境,也才能更好地实现为官一任、造福一方的价值追求。遵循“三严三实”,是每一位领导干部特别是党员领导干部实现“为民、务实、清廉”的思想路径、工作方法、做人之则,更是一条要始终坚守的为政之要。

4、以中国传统文化培养中华民众的精神之魂。中国传统文化曾以神奇的力量凝聚了中华炎黄子孙56个兄弟民族的伟大团结,创造了中国5000年华夏文明和持续发展。这样的文化精神和成就令世界瞩目、让众多国家赞叹。成功的背后必有合理的理论支撑。这种理论必然符合基本的自然规律,符合人类社会进化发展的客观需要。教育,用什么抓?怎么抓呢?

毛泽东诗词也正如毛泽东思想一样,这正是我们党和国家一定要坚持的。也正是我们实现伟大中国梦所需要的!这也让我们也看到现实生活中,社会意识形态领域的一些现状。我们分析一下“东伊运”、“全能神”以及各类恐怖主义等,这批人心灵的空、假、恶,从一个侧面说明,进行先进文化教育的紧迫性和必要性。要高度重视这些不良社会风气恶劣危害性。就向毛泽东同志《渔家傲·反第二次大围剿》:白云山头云欲立,白云山下呼声急。枯木朽株齐努力,枪林逼,飞将军自重霄入。七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧。横扫千军各卷席,有人泣,为营步步嗟何及。

毛泽东诗词是指导我们战胜一切困难的利器,人们学习它,“从中受到教育,得到启发,感到鼓舞”;也能净化灵魂,而且“不仅是受到艺术的感染,得到艺术的满足;而且还风发气,广阔胸怀,激化热情,砥砺斗志,振奋精神。”指导我们实现伟大的中国梦!一个人,要是没有理想, 就会失去前进的动力。如果没了正确的世界观,人生观,价值观,金钱观,就会失去方向;一个国家,要是没有梦想,那就永远不会强大; 文明,要是没有了标准,人类就不会进步,世界就不会发展。在毛泽东诗词中讴歌人生的革命理想,战胜困难的警句,时时出现,美不胜收。“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌”。在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段,这个革命理想则像振奋人心的金鼓,催促着人民去乘风破浪,锐意改革,创造奇迹。

毛泽东诗词是实现中国梦的法宝。20121129日,习近平同志在参观《复兴之路》展览时,畅谈民族复兴的“中国梦”,引起全国、全世界的高度赞誉。实现中国梦,已经成为全球华人的共同心声。习近平总书记在谈实现中国梦时,吟诵了三句诗:“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”。实现民族复兴伟大中国梦,不管有多大困难,都要勇往直前,攻破难关,改革创新,沿着中国特色社会主义道路奋勇前进,终将达到胜利彼岸的决心,以三句诗淋漓尽致的表达出来。这种诗意的表达,令人耳目一新,精神振奋!

毛泽东诗词弘扬正气,给人力量,摧人奋进。学习毛泽东诗词,能培养出健全向上的一个个人的个体,形成强大的社会氛围,聚集强大的国家实力,矗立于世界民族之林。学习毛泽东诗词,培养个人高尚品德。毛泽东诗词就是他的世界观,人生观和价值观的美学体现。毛泽东诗词的美学思想和崇高的艺术境界,驱动着我们用心智去审视和创造。毛泽东诗词的时代精神,指引着中国新诗的发展取向;学习毛泽东同志的创新精神,增强创新意识,与时俱进,走毛泽东诗词创新之路,将中华诗词走向民族化、大众化的必由之路! 学习毛泽东诗词,培养行为美、思想美、心灵美、人格美等。

纵观华夏文明史,我们看到中国传统文化理论是一个治心、治人、治国的,智慧合理的系统工程。人心治、善道昌,恶道抑、社会安,是华夏文明5000年持续发展的治世良方。只有这种体系完整的系统理论,才能保障人类社会的长期稳定和发展。无数中国梦,都紧系着解不开的诗词情结。认真学习毛泽东诗词,努力改善社会风气,加强廉政建设,开拓创新,建设伟大的社会主义祖国,是我们的历史责任!

主要参考资料:
    1、《毛泽东诗词鉴赏》(1994版,长春出版社,公木著)
    2、《毛泽东诗词全编鉴赏》(2003年,中央文献出版社,吴正裕主编)
    3、《毛泽东诗词集》(1996年,中央文献出版社,中央文献研究室编)
    4、《毛泽东读诗·评词·用诗》(中央文献出版社,毕桂发编著)
    5、《毛泽东诗词鉴赏》(河北人民出版社,藏克家主编)

      6、《毛泽东诗词鉴赏大全》(凤凰集团出版社  季世昌主编)
       7、《中共中央文献研究室网》(http://www.wxyjs.org.cn

      8、《中国共产党新闻网》(HTTP://CPC.PEOPLE.COM.CN

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(2016/9/19 9:59:00) [182.147.57.]

好文章。

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